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使得各民族的经济生活日益紧密地联系在一起

  社会主义扶植期间,五十六个民族平等相处,协同扶植,各民族之间逐步构成配合的特征。

  一、中华民族与五十六个民族是全体和个别的关係。全体的成长以个别为根本,个别的成长不离开全体。各民族合作互动。

  以几富家的关系为例。蒙古的成吉思汗降服了维族(畏兀),却接收了维族的文化、轨制,并根据古回鹘文创制了蒙古文字,至今行用。藏族归附蒙古后,安乐侯国萨迦派僧侣的首领被元朝任为国师,统领全国各地各族的释教事务。藏传释教在元大都(今北京市)成立寺院并在各地普遍传布,致使蒙古族人习用藏语来定名。满族在开国前即和蒙古成立了亲密的关係,吸收了蒙族的文化轨制,与蒙族通婚姻,并依仿蒙古文字创制了满文。藏传释教经蒙古传入满族,黄教和班禅额尔德尼的称号就是蒙古俺答汗和清朝康熙帝封授。满族八旗兵降服了广漠的汉地,华文明降服了满族皇帝。清朝统治期间,满族全面接管了汉族的言语、文化。汉族也从满文化吸收了养分。

  二、中华民族各民族中,汉族生齿最多、汗青最长、成长最快是汗青构成的各民族凝结的焦点。汉族尊重各少数民族的平等权力,各少数民族认同汉族的焦点感化,连合共进。

  汗青成长表白,中华各民族并不是简单的军事行政的结合,而是言语文化、认识形态、宗教崇奉等多方面、构成内在凝结的全体。

  中华民族的总生齿中,汉族约占百分之九十以上,其他五十五个民族的总和在百分之十以下,所以被称为少数民族。各民族各具有本民族的言语,同时习用汉语作为配合的言语。在社会政治勾当、民族交往、文化交换和教育等方面,都已习用汉语。少数民族中欠亨汉语的人只是少少数,并且越来越少。汉语已是通用的配合语。

  栖身在配合国土的分歧地域、分歧地舆情况的各民族别离处置农业、牧业、手工业和现代工业出产,商品畅通和交通运输的发财,使得各民族的经济糊口日益慎密地联系在一路,构成不成朋分的经济实体。任何一个民族都不成能完全离开其他民族而独立运营,配合的经济糊口加强了中华民族的凝结。

  中华人民共和国的成立,消弭了汗青上的民族压迫和蔑视,中华民族的成长进入划时代的新期间。

  三、中华民族配合体不是报酬的纠集而是汗青构成的成果,因此具有较强的凝结力和不变性。不成朋分。

  第三次飞腾是在元代。成立过辽朝的契丹人,金朝的女真人在元代多已融合於汉族。北方草原的各部落融合於蒙古族。蒙古族日益成长强大,建成横跨欧亚的大蒙古国。元朝的范畴东北起辽东,西南至西藏,幅员之广跨越汗青上任何一个期间。元朝境内民族之浩繁超越前代,民族关係之亲近也超越前代。各民族彼此融通,推进了全体的成长。

  汉族构成以来的两千多年间,几回再三发生的民族间的和平,几回再三带来民族统治地位的转换。汉族居於全国统治地位大约一千年摆布,其他民族统治全国或局部地域,前后也近千年。分处於统治和被统治地位的民族,社会政治地位和心理形态分歧,但民族间的经济文化联系并未中止,仍在彼此交融、彼此渗入。

  由此可见,中华民族并不是五十六个单个民族的聚合,也不是简单的结合,而是具有民族配合特征和内在凝结要素的多民族的配合体。

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  中国的国土是中华民族的配合地区。聚居或散居的各族成员,都能够在这个国土上自在交往或依法迁居,并不是彼此隔断。

  中华民族作为民族实体,需要有一个较完整的定义。根据民族学的常例,我建议表述为“汗青上构成的以汉族为焦点的多民族不变配合体。”可简称多民族配合体。

  中华民族的各民族都各有本民族的保守文化,又都认同中华民族共有的文化。配合的心理本质次要表示为盲目地认同中华民族的一员。有一首风行民歌的歌词:“五十六个民族,说着一句话,我