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  蜀汉之后又成立8个汉朝,三个汉朝孙子建的,一个汉朝外孙建的,四个蹭热点的。连正统带凑热闹的,大汉前后回复了10遍,延续了一千多年。

  惠帝失驭,寇盗蜂起,元海从祖故北部都尉、左贤王刘宣等窃议曰:「昔我先人与汉约为兄弟,重生安乐公复汉忧泰同之。自汉亡以来,魏晋代兴,我单于虽有虚号,无复尺土之业,自诸贵爵,降同编户。今司马氏骨肉相残,四海鼎沸,兴邦复业,此当时矣。左贤王元海姿器绝人,干宇超世。天若不恢崇单于,终不虚生此人也。」

  高祖大皇帝、ifbb奥赛滤镜组冠军、2串1工程投资人、地质锤守护者、双金水爆刀狼、球玉有的,但间接明说要和两汉/蜀汉扯上关系的,仅有匈奴汉、丘汉、芒荡汉、后汉、北汉罢了。

  在这里还要说一下关于金刀之谶,金刀之谶不只具有政治色彩并且还具有原始宗教色彩,前面所提到的“刘举”并非一小我而是分歧时间的数小我,刘举并非纯真的人名而是一种政治、宗教号召。因有谶刘举起于淮海,而在分歧时间两淮一带呈现以刘举为名的农人起义,《太上洞渊神咒经》是一本西晋末年呈现的道教册本,此中有谶:

  另言:太上洞渊神咒经还有一谶:木子,弓口,当复起焉,言李氏当起,此谶与金刀之谶相连系疑为应新莽时刘氏当兴李氏为辅的谶语,可是多被零丁拿出来作解,李姓也是贯穿南北朝的造反大姓。

  刘宋的成立者刘裕是楚王刘交之后,非刘邦嫡派子孙,别人称汉朝就而已,他只要称楚朝适合,只是楚国又方才被桓氏抢注,所以只要把晋给本人的封号宋作为国号。

  及即伪位之后,改立宗庙,以父骧为汉鼻祖庙,特、雄为大成庙,又下书言与期、越别族,凡诸轨制,皆有改易。

  但留意,此时的“汉人”曾经有了现代意义上”汉族“的意义,和”大汉王朝“没什么太大的关系,正如之前的“诸夏”也和“夏朝”没什么关系了一样,何况其时的”大汉王朝“早就不是所谓的”正朔“了,其时的正朔是晋以及后来的南朝,例如:

  南北朝时还没构成现代民族观,故没有所谓的汉族观念,但在文化层面华夏对胡人确实有蔑视。

  猛曰:晋虽僻陋吴、越,乃正朔相承。亲仁善邻,国之宝也。臣没之后,愿不以晋为图。“——《晋书·王猛传》

  五代十国的时候有一个后汉,五代的挨次挺成心思,唐晋汉周,如果老赵不出场不晓得会不会冒出个黄帝颛顼盘古女娲神马的

  东汉末后构成三国,曹魏倒是到司马氏执政时才同一全国,史称三分归晋。西晋得国不正,东晋的成立着司马睿还不是司马炎子孙,光在正统说服力方面都无法说服全数晋士族。那些勾留在北方的士族或原是成都王司马颖一党,或是拥护司马炎后裔一党,重生安乐公复汉深知到了东晋也不会获得重用,最终也就选择为胡人政权所效力。

  刘陟,即刘纻,初名陟。其先彭城人,祖仁安,仕唐为潮州长史,因家岭表。梁贞明三年八月,陟乃僣号于广州,国号大汉,伪改元为乾亨。

  而为什么没有人打着汉后裔灯号,其实是由于汉帝国的权势巨子性曾经解体。刘渊虽奉汉为正统,但全国士族也不是傻子,谁都晓得刘渊就是匈奴人政权。就连匈奴刘氏本人也晓得站不住脚,刘曜后来干脆改国号为赵“诏曰:“吾之先,兴于北方。光文立汉宗庙以从民望。今宜改国号,以单于为祖。亟议以闻!”群臣奏:“光文始封卢奴伯,陛下又王中山;中山,赵分也,请改国号为赵。”从之。以冒顿配天,光文配天主。”

  景党有知景祖名周者,自外悉是王伟制其名位,以汉司徒侯霸为鼻祖,晋征士侯瑾为七世祖。于是追尊其祖周为大丞相,父标为元皇帝。